Trang chủ » Thế giới truyện » Văn hóa - Xã hội

Góp Nhặt Cát Đá – Truyện 21-30 

Đăng ngày 13/6/2013 by admin

Xem toàn tập:

Normal
0

false
false
false

EN-US
X-NONE
X-NONE

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Times New Roman”,”serif”;
mso-bidi-font-family:”Times New Roman”;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

21. Tiếng Vỗ Của Một Bàn Tay 

 

Mokurai là thiền sư của chùa Kennin,
biệt danh là Tịnh Sấm. Ngài có một đệ tử được gởi gấm tên là Toyo, chỉ mới có
mười hai tuổi. Mỗi buổi sáng và mỗi buổi tối Toyo thấy các đệ tử lớn tuổi hơn
thường đến viếng sư phụ mong được chân truyền thiền học và chỉ dạy công án để
định tâm.

Toyo cũng ước được tọa thiền.

“Hãy ráng chờ thêm nữa,”
Mokurai bảo. “Con hãy còn bé lắm.”

Nhưng đứa trẻ cứ nài nĩ mãi nên sư phụ
cũng chiều lòng.

Một buổi tối Toya đến bên ngoài cửa
phòng của sư phụ đúng giờ. Cậu đánh chiêng báo hiệu, đãnh l ba lần ngoài cửa
rồi đến ngồi trước mặt sư phụ trong sự yên lặng kính cẩn.

“Con đã nghe tiếng vỗ của hai bàn
tay,” Mokurai bảo. “Bây giờ chỉ cho ta tiếng vỗ của một bàn
tay.”

Toyo cúi lạy và lui về phòng mình mà
quán chiếu đến công án này. Từ cửa phòng cậu ta có thể nghe văng vẳng tiếng
nhạc của các cô đầu geisha. “Ồ! có rồi!” cậu reo lên.

Ðêm hôm sau, khi sư phụ bảo cậu din tả
tiếng vỗ của một bàn tay, Toyo bắt đầu đàn bài nhạc của các cô đầu.

“Không, không,ẽ thiền sư Mokurai
bảo. “Chẳng phải thế đâu. Ðó không phải là tiếng vỗ của một bàn tay. Con
chẳng hiểu gì cả.”

Cho rằng tiếng nhạc văng vẳng quấy rầy
quá, Toyo bèn tìm một căn phòng vắng lặng hơn. Cậu ta nghĩ miên man. “Thế
nào là tiếng vỗ của mộât bàn tay?” Cậu chợt nghe có tiếng nước rơi.
“Ta được rồi,” cậu tưởng.

Khi cậu gặp lại sư phụ, Toyo bắt chước
tiếng nước rơi.

“Cái gì vậy?’ thiền sư Mokurai
hỏi. “Ðó là tiếng giọt nước rơi, nhưng không phải là tiếng vỗ của một bàn
tay. Ráng nữa đi.”Thất vọng, Toyo mặc tưởng đến tiếng vỗ của một bàn tay.
Cậu nghe tiếng gió thỏang. Nhưng lại bị gạt đi.

Cậu nghe tiếng cú kêu. Lại cũng bị từ
chối.

Tiếng vỗ của một bàn tay lại không phải
là của bầy châu chấu.

Toyo đến và đi cũng phải mười bận viếng
Thầy với nhiều tiếng động khác nhau. Tất cả đều sai bét. Cả một năm cậu cứ suy
nghĩ về tiếng vỗ của một bàn tay là thế nào.

Cuối cùng, cậu bé Toyo đi vào thiền
định và quán chiếu tất cả các tiếng động. “Con chẳng còn biết thêm tiếng
động nào khác nữa,” cậu giải thích về sau này, “do đó con đạt đến
tiếng động vô thanh.”

Toyo đã ngộ được tiếng vỗ của một bàn
tay.
 
 

22. Tim Ta Nóng Như
Lửa

Soyen Shaku, vị Thiền sư đâu tiên đặt
chân đến Hoa Kỳ, bảo: “Tim ta nóng như lửa, nhưng mắt ta lại lạnh như
tro.” Ngài đặt ra những qui định sau và thực hành mỗi ngày.?

Buổi sáng, trước khi đắp y, đốt hương
và tọa thiền.

Ngủ đúng giờ. Nhận phần ăn của mình
cũng đúng lúc. Ăn vừa đủ, không ăn cho thỏa mãn.

Thái độ khi tiếp khách cũng giống như
khi mình ở một mình. Khi ở một mình cũng giử thái độ y như lúc tiếp khách.

Chú ý vào mình nói cái gì và bất cứ
điều gì mình nói. Thực hành mãi.

Khi cơ hội đến, không buông trôi, nhưng
phải suy nghĩ kỷ trước khi hành động.

Không nên hối tiếc chuyện đã qua. Hãy
hướng về tương lai.

Phải có thái độ vô úy của một kẻ anh
hùng, nhưng có quả tim của một trẻ thơ.

Khi đi ngủ, hãy ngủ như là giấc ngủ
cuối. Khi thức dậy, hãy tức khắc rời xa giường y như khi ta vứt đi đôi giày cũ.
 
 
 

23. Sự Ra Ði Của
ESHUN

Khi Sư bà Eshun, tuổi đã quá 60, sắp
lìa trần, bảo chư tăng chất một giàn củi lớn ngoài sân.

Ngồi ngay ngắn giửa đống củi, bà bắt
đầu cho đốt lửa ở xung quanh.

“Sư bà!” một vị tăng gào lên,
“có nóng lắm không?”

“Chỉ có người u mê như ngươi mới
quan tâm đến chuyện cỏn con như vậy,” Eshun trả lời.

Lửa bùng lên, và bà viên tịch.
 
 

24. Tụng Kinh

Một nông dân nhờ một vị tăng phái
Tendai tụng kinh cho vợ anh ta vừa mất. Sau thời kinh, anh hỏi: “Ngài có
tin rằng vợ tôi hưởng được phước đức của thời kinh không?ẽ

“Chẳng những chỉ vợ của gia chủ mà
tất cả chúng sanh đều được hưởng cả,” vị tăng trả lời.

“Nếu ngài bảo mọi chúng sanh đều
được phước,ẽ người nông dân bảo, “vậy thì họ sẽ dành hết vì vợ tôi rất yếu
đuối. Xin ngài chỉ tụng kinh cho vợ tôi thôi.”

Vị tăng giải thích rằng người Phật tử
nào cũng muốn hồi hướng công đức cho tất cả chúng sinh.

“Ðó là một giáo lý cao thượng,ẽ
anh nông dân kết luận, “nhưng xin ngài dành cho một ngoại lệ. Tôi có tên
láng giềng thô bạo hằng xử tệ với tôi. Xin ngài loại nó ra khỏi cái thành phần
chúng sinh kia nhé.”
  

25. Ba Ngày Nữa

Suiwo, đệ tử của Hakuin, là một thiền
sư giỏi. Trong thời an cư kiết hạ, một đệ tử từ một đảo phương nam nước Nhật
đến gặp thầy. Suiwo trao cho một công án: “Nghe tiếng vỗ của một bàn
tay.”

Người đệ tử đã trải qua ba năm mà vẫn
chưa ngộ được. Một đêm nọ, ông ta đến gặp Suiwo nước mắt đầm đìa. “Con
đành chịu xấu hổ trở về quê thôi,” ông ta bảo, “vì con chẳng giải
được vấn nạn.”

“Hãy đợi thêm một tuần nữa đi và
ráng chú tâm thiền định.” Suiwo khuyên. Người thiền sinh vẫn chẳng liu ngộ
được. “Ráng thêm một tuần nữa,” Suiwo bảo. Người đệ tử vâng lời nhưng
vẫn vô ích.

“Thêm một tuần nữa.” Lại vô
hiệu. Chán nãn quá, người thiền sinh xin được về quê, nhưng Suiwo yêu cầu thiền
quán thêm năm ngày nữa. Chẳng đi đến đâu. Rồi ngài phán: “Thiền thêm ba
ngày nữa, nếu ngươi không ngộ được thì hãy tự tử đi.”

Ðến ngày thứ hai, vị thiền sinh hốt
nhiên thoắt ngộ.
 
 

26. Tranh Biện Ðể
Ðược Tạm Trú

Các vị tăng khi đi hoằng pháp đó đây,
nếu khởi biện và thắng được một cuộc tranh luận về Phật pháp với các vị đang
trụ trìỉ ở một tự viện thì được lưu trú, nhưng nếu thua thì lại xách gói ra đi.

Trong một ngôi chùa ở phía bắc nước
Nhật, có hai vị tăng sĩ huynh đệ kia cùng tu. Vị sư huynh thì uyên bác, nhưng
sư đệ thì dốt nát mà lại chột mắt. Có một vị tăng du hành đến xin tạm trú, đã
nhã nhặn thách thức một cuộc tranh luận về giáo pháp thâm diệu. Vị sư huynh hôm
ấy đã mỏi mệt vì nghiên cứu kinh sách nên bảo sư đệ thay thế. “Hãy ra tiêp
và hãy đối thoại trong tĩnh lặng” Sư huynh căn dặn.

Rồi vị sư đệ và người lữ khách cùng đến
trước điện Phật và ngồi xuống.

Một lát sau, người lữ khách đứng dậy
vội vả đến thưa cùng vị sư huynh: “Sư đệ của ngài quả là tuyệt. Ông ấy hạ
bần tăng rồi.”

“Hãy nói lại cho ta nghe chuyện
đối thoại,” vị sư huynh nói.

“À thế này!” người lữ khách
kể, “trước tiên bần tăng giơ lên một ngón tay tượng trưng cho Ðức Phật,
Ðấng Giác ngộ. Sư đệ liền giơ lên hai ngón, ám chỉ Ðức Phật và giáo pháp của
Ngài. Bần tăng giơ lên ba ngón tượng trưng Phật, Pháp và Tăng. Sư đệ liền giơ
nắm đấm trước mặt bần tăng, ám chỉ rằng cả ba đều khởi từ nhất thể. Như thế là
sư đệ đã thắng và bần tăng không có lý do gì lưu lại đây cả.” Nói xong, lữ
khách ra đi.

“Lảo quái tăng ấy đâu rồi?”
vị sư đệ chạy vào phòng sư huynh hỏi.

“Ta biết rằng đệ đã thắng cuộc
tranh luận.”

“Thắng con khỉ họ. Tôi định nện
cho lảo ta một trận.”

“Kể cho ta nghe chuyện gì đã xảy
ra nào,” sư huynh bảo.

“Thế nào ư! vừa gặp tôi là lảo giơ
một ngón tay lên, ý muốn sĩ nhục tôi bằng cách ám chỉ tôi chột mắt. N lảo là
khách nên tôi ráng lịch sự, rồi thì lảo giơ lên hai ngón, ý mừng rằng lảo có
hai con mắt. Kế đến tên mắc dịch đó lại giơ lên ba ngón, muốn nói rằng giữa hai
người chỉ có ba con mắt. Tôi cáu quá định đấm cho lảo một quả nhưng lảo lại
chạy mất và chuyện chỉ có vậy!”

27. Giọng Nói Của
Hạnh Phúc

Sau khi Bankei qua đời, một người mù
thường sống cạnh thiền viện kể với bạn rằng: “Bởi tôi mù nên không thể nào
nhìn thấy rõ mặt ai, vì thế tôi đoán được tâm tánh của mỗi người qua tiếng nói.
Thông thường khi tôi nghe ai khen ngợi kẻ khác hạnh phúc hay thành công, tôi
còn nghe được cái giọng thầm kín của ganh tị. Khi nghe lời chia buồn kẻ khác
gặp điều bất hạnh, tôi nghe có giọng khóai trá thỏa mãn, rõ là kẻ nói lời chia
buồn mà lòng thì sung sướng vì có những món kẻ kia bỏ lại để cho mình chiếm
đoạt.

“Chỉ riêng giọng nói của Thiền sư
Bankei là luôn luôn thành thực. Khi ngài nói lời vui vẻ, tôi chỉ nghe độc có
giọng vui vẻ. Khi ngài tỏ lòng buồn rầu, tôi chỉ nghe độc một giọng buôn
rầu.”

28. Hãy Tự Mở Kho Báu
Của Mình

Daiju tìm đến Thiền sư Baso ở Trung
quốc để học đạo. Baso hỏi: “Ông tìm kiếm cái gì?”

“Ðạo gíác ngộ,” Daiju trả
lời.

“Ông đã có sẵn kho báu, tại sao
còn phải tìm kiếm bên ngoài?” Baso hỏi.

Daiju thắc mắc: “Kho báu của tôi ở
đâu?”

Baso trả lời: “Cái mà ông vừa hỏi
là kho báu của ông đấy.”

Daiju hốt nhiên thoắt ngộ! Từ đấy về
sau ngài thường khuyên bạn bè: “Hãy mở kho báu của mình ra mà dùng.”

29. Không Nước, Không
Trăng

Khi sư cô Chiyono theo học Thiền với
thiền sư Bukko của phái Engaku, đã lâu mà cô vẫn chưa đốn ngộ.

Mãi đến một đêm sáng trăng nọ, cô gánh
nước đầy trong hai thùng gổ niềng bằng tre. Niềng tre đứt và đáy thùng bung ra.
Ngay lúc ấy Chiyono hoắc ngộ.

Ðể ghi lại sự chứng nghiệm, cô viết
thành một bài kệ:

Như thế, ta đã cố giữ cái thùng gổ cũ

Sợi niềng tre đã yếu và sắp đứt

Cho đến lúc cái đáy thùng bung ra

Chẳng còn nước trong thùng

Chẳng còn trăng trong nước

30. Tấm Danh Thiếp

Keichu, Một Ðại thiền sư thời Minh Trị,
trụỉ trì đại tự viện Tofuku ở Kyoto. Một ngày nọ, thống đốc của Kyoto đến thăm
ngài lần đầu.

Viên thị vệ đưa vào tấm danh thiếp ghi:
Kitagaki, Thống đốc Kyoto.

“Ta chẳng có việc gì quan hệ với
ông này,” Keichu nói với thị vệ. “Bảo ông ta về đi.”

Viên thị vệ mang tấm thiếp trở ra với
lời cáo lỗi.

“Ðấy là lỗi tại tôi,” ông
thống đốc nói và lấy bút xóa đi mấy chữ Thống đốc Kyoto. “Xin thưa lại với
đại sư lần nữa.”

“Ồ! Kitagaki đấy à?” thiền sư
thốt lên khi nhìn thấy tấm danh thiếp. “Ta muốn tiếp ông ấy.”

 

Xem cả bộ:

Các chương khác:

truyen sex

,

truyen nguoi lon

,

truyen dam

,

truyen loan luan

,

doc truyen

,

doc truyen sex

Truyện cùng chuyên mục:

Thế giới truyện:
Tin tức:
Ảnh SEX - Ảnh NUDE
Chuyện Lạ – Funny
Đời Sống – Tổng Hợp
Girl Xinh - Hot girl
Mobile-Công Nghệ
Ngôi Sao – Showbiz
Nhịp Sống Trẻ
Tin Sock – Tin Hot
Phần mềm:
doc truyen hay,truyen tranh sex,truyen loan luan,truyen nguoi lon,truyen dam 18+